指定導讀《創意將作》 作者：楊裕富博士 出版日期：2004/4 ﹝民93﹞ 這是一本適合二十一世紀、本土的建築專業入門之基礎書籍，該書在建築專業部份介紹詳細，用詞遣字深入淺出，其主要內容涵蓋工程、人文與藝術三大部份，並且包括室內設計與展示設計。在觀念方面，想法極為現代，內容涵蓋數位化與網路化的資訊，並清楚提供國內學界與業界之狀況。因此，該書無論是在觀念與內容編寫上皆值得讓人參考閱讀。 《創意將作》之內容主要分八大章節介紹，分別從建築理論、建築歷史到中西洋建築經典，甚至到室內設計皆有充分說明，以下就其各章節之重點來導讀這本重要書籍。 一、建築之事：從人文到工程 這部份主要是讓外行人、初學者認識建築這個行業，讓人知道建築的迷人之處。 1-1建築的迷人 建築與設計被稱為實用的藝術，就在於建築提供了各種可用的空間，所以說，建築迷人在於生活自在，在於提供各式各樣的生活、工作、休閒、交通實質環境。 在西方的藝術世界，長久以來建築、雕刻與繪畫三者呈現建築風采；我國則以建築工程來統御百工；而現代建築則崇尚精簡之美、樸素之美；後現代建築則崇尚百變之美、鄉土之美。所以說，建築迷人在於藝術風采。 1-2細說建築家族 隨著建築設計的發展，建築設計這個專業也有更細的專業分工出現，目前可細分成：建築設計、景觀設計、室內設計、展示設計、舞台設計、家具設計、環境設計、數位建築等專業。其中數位建築式屬於哪一種設計專業，通常把他歸於新興的數位設計專業，因為這個專業太新了，內容也在發展變動中，不過大約可以將這個專業視為設計專業、資訊科學與計算機科學三種專業之結合。 1-3從識圖到繪圖 在目前技術發展與進步下，建築圖不只侷限於手繪圖面。設計從基本條件、構想、發展，設計定案到施工，通常都靠不同精確程度的圖面及文字說明來達成設計、業者、營造廠等之間的溝通。 1-4建築這個行業 建築專業形成時都包含著工程專業藝術創作專業乃至於宗教儀式，隨著文明的進展，宗教儀式逐漸不屬於建築專業，但是，建築專業與藝術創作專業仍然是合而為一的，十九世紀末，受到工業革命與經濟體系裡行業分工趨勢的衝擊，建築專業才逐漸與藝術創作專業分離開來。不過就算是經過如此的分工，到現在建築專業裡還是有不少從業人員認為建築專業是含有很濃厚的藝術創作成分。
二、建築之理：理論是認識建築的方法 2-1建築、設計與創造力理論 談到建築的古典理論，不免要提到我國歷史上春秋戰國時期的魯班以及西方羅馬時期的維楚維斯。魯班的「魯班經」（註一），其內容主要說明木夠造房屋的興建方法、風水…等；維楚維斯的「建築十書」為西方歷代重要建築學者模仿對象，其內容提出，堅固、實用、美觀為建築工程主要三任務，而此也成為爾後西方所有建築理論一再強調的重要觀點。 建築理論方面，其共分四大要項，分別為第一點「建造堅固」、第二點「經濟實用」、第三點「美觀愉悅」以及第四點「意義表達」。而創造力方面有設計創造力四假說，其內容為，假說一「設計方法的核心是在人的創造力」；假說二「左腦、右腦與全腦，左腦控制的腦力活動：數學、語文、邏輯、分析、寫作、其他類似活動，右腦控制的腦力活動：想像力、色彩、音樂、音律、白日夢、其他類似活動」；假說三「理性知識與感性知識」；假說四「創造力的遊走狀態」。 若再進一步將計有的創造力研究成果、設計方法研究的結果與設計訓練課程結合做整理的話，發現三種設計思維模式，其分別為「程序設計思維」，以工業設計為主；「敘述設計思維」，以視覺傳達設計為主；「典範設計思維」，以空間設計為主。雖然各有各所較相似之領域，但其實在設計思維與設計領域之間對應關係，也並不是那麼絕對，是可以相互活用的。 2-2從結構到構造 建築物要能建造得出來，而且符合兼顧原則，所需要的基本理論就是建築工程的知識，而在所有建築工程知識中，又以結構學與構造學最為優先，以下就來說明一下。 （1）結構原理與結構系統： 結構原理就是力學原理，不管是材料力學或是應用力學，其主要考量為瞭解構件上各種力量改變方向的有關知識以及了九結構上誇越時空與抵抗變形的知識。 目前發展之結構系統，分為平面結構系統與立面結構系統。「平面結構系統」又包括鋼構架系統、外殼式結構系統、桁架式結構系統、拱結構系統、核心式結構系統、壁式結構系統、版式結構系統；「空間結構系統」包括空間構架系統、懸吊式結構系統、折板式結構系統、薄殼結構系統以及帳篷結構系統 （2）構造原理與構造系統： 構造學式瞭解建築材料的常識、建築結構知識後，運用建築材料常識，運用建築結構知識將建築構件形成，並組合起來。 目前發展之構造系統依施工方式、構造材料及建築構作為分類，依「施工方式」分類有疊砌構造、軟接支架構造、硬接支架構造、形塑構造、栓接版片構造；依「構造材料」分類有木構造、磚構造、石構造、鋼筋混泥土構造、預力混泥土構造以及鋼構造；依「建築構作方式」分類有基礎、柱樑、牆、樓板、天花板、屋頂等。 2-3建築規劃方法與計畫書 建築規劃或是建築計劃書就是在進行建築設計前，將設計目的、條件、內容、法規等等先整理清楚，以方便建築設計之進行與提快達成設計的速度。具體來說，設計計畫書之目的主要分為三點，一為設計外在條件的詳細化、二為設計內在條件的詳細化、建築設計上空間的定性與定量。 2-4建築設計方法與理論 以認知心理學為基礎，發展出三種不同之設計思維，依其性質分別命名為「程序性設計思維類型」、「典範性設計思維類型」以及「敘述性設計思維類型」。 （1）「程序性設計思維類型」其特點有：a.程序組合思維、b.分析思維、c.功能思維與功利思維、d.理性思維。 （2）「典範性設計思維類型」其特點有：a.規範思維、b.風格思維、c.幾何格律思維、d.歷史思維、e.理性思維 （3）「敘述性設計思維類型」其特點有：a.敘述故事思維、b.感性思維、c.說服思維、d.創新思維或創意思維。
三、建築之美 建築之美主要從建築美感欣賞入門，逐漸導入建築美感法則的瞭解。透過中西建築之美的欣賞，體會中西文化、藝術的成就與影響。 3-1中國建築之美 以建築史為主軸，將中國建築劃分為以下時期：（1）商周時期之建築；（2）秦漢建築：以萬里長城與阿房宮為代表；（3）三國兩晉南北朝之建築：以嵩岳寺塔與石窟為代表；（4）隋唐建築：有大雁塔、佛光寺以及五台山南禪寺大殿等；（5）宋遼金建築：以清明上河圖為代表；（6）元明清建築：以清朝紫禁城為代表。 3-2西洋建築之美 以建築史為主軸，將西洋建築劃分為以下時期：（1）古埃及建築：以金字塔與神廟為代表；（2）希臘建築與羅馬建築：以百瑟農神殿與希臘三柱式為代表；（3）早期基督教建築；（4）歌德建築：以尖拱與飛扶壁為特色；（5）巴洛克建築與洛可可建築；（6）新古典主義。 3-3建築美感的構成 建築美感就是一種適宜的形體組合關係推敲，是一種巧妙的空間組合關係推敲，這適宜也好，巧妙也好，用專業的術語來說就是形式美的規律或形式美的原則。 （1）西方形式美的原理：形式美是指眼睛看得到、耳朵聽得見的美感，換句話說是感覺器官感受得到的美感。西方美的形式原理可分a主從關係原理、b對稱與均衡原理、c對比原理、d韻律原理、和諧原理與漸變原理、e比例原理等五種。 （2） 中國形式美的原理：其原理可視為「原則」來說明，其可分為a合圖原則與層次原則、b合字原則與趨避原則、c合意原則與適宜原則、d佈局原則、e意味原則與表達原則等五點。 3-4美學新觀念 主要就是談這一些專門活躍在建築設計上的原理、原則或新觀念。其內容分為「建築立面組合論與構圖論」、「建築柱式」、「因地制宜論」、「意義表達論與文化符碼論」。其中文化符碼或是說設計的文化符碼，主要就在於解讀設計作品中的文化 （2）意義層：主要在分析設計作品中，個別造形元素（造形符碼）的意義，也分析這個別造形所在位置（文法）的意義。 「設計文化符碼論」的設計對象移到「建築設計」，就成為「建築文化符碼論」。
四、建築歷史 「建築」不論在中國文化或西洋文化乃至於任何一種文化裡，都是歷史悠久的行業與事業。建築歷史主要透過就建築歷史的敘述，來進一步瞭解建築這個行業與事業。 4-1現代建築 現代建築的產生可追溯到產業革命和因此引起的社會生產與生活的大變革，是一場由產業革命引起的建築革命，孕育出二十世紀向世界擴張的現代建築，現代建築發展也由現代主義建築轉移為後現代主義建築的活躍。 現代建築是對長期壟斷建築的為權貴之精英主義的一大反動，一次大戰結束後，以包浩斯設計學校為中心掀起的現代建築設計運動思潮，且很快發展成「國際式樣」。 現代建築在歐陸的形成可蓋分為以下三大影響來源。 （1）機能主義抬頭：普金認為所有建築之外觀皆需要符合方便構造或是適切；維奧列．勒．杜克主張建築師也是高明的結構師，以機能主義觀點處理建築問題。 （2）倫敦大展覽會場的新建材震撼：英國建築師約瑟夫．柏克斯頓設計的展覽大廳-水晶宮，一個由鋼材與玻璃結構的大型溫室建築。 （3）英國的美術工藝運動：主張回歸中世紀手工藝傳統，反對機械美學，為現代建築革命的新根源。 二十世紀現代建築創造許多前所謂有的多種建築理論與形式風格，並慢慢蛻變為多元的後現代主義建築，因原為主張因民主主義與社會主義動機而形成的簡潔、功能性變成為了形式而形式的追求，現代建築運動逐漸沒落，一九七零年代後現代建築崛起，現代建築之光彩逐漸消失。 4-2後現代建築的發展 後現代建築之興起是以反對現代建築運動「精簡造型」為出發點。後現代建築理論以三位理論家為主軸，分別為美國的范求利、英國的詹克斯以及義大利的塔夫理。 後現代建築的表現與派別有許多，其中包含高科技感派、高科技術派、工業原型派、風土主義、歷史主義、直接復古派、解構以及涵構主義…等等。 4-3我國近代建築的發展 我國現代建築運動的發展其實滿複雜的，用以下的幾支發展脈絡作為介紹。 （1）次殖民建築與日本殖民地建築：用用最新建材、工法，以殖民母國的流行形式樣為樣本，為我國現代建築之萌芽；（2）教會建築與新式學校建築：與本土化傳統意識結合，進而產生用新建材新工法，融合西式與中式之建築；（3）中國東南沿海的通商洋樓建築；（4）台灣的通商洋樓建築；（5）日式折衷主義建築；（6）現代主義建築；（7）後現代建築。 五、中國建築經典 我國建築知識的重要成就，非常之多，諸如：工程與經濟的成就、庭園建築之清幽、風水之玄妙、構造之靈活、建築裝飾之豐富等等。以下分別以「將作官制與營造系統」、「庭園與風水」來描述之。 5-1將作系統：營造算例則例 大致可分為宮廷與民間兩大部分。 若以設計實物作品來看，分別為宮殿建築與民居建築；若以設計論述作品來看，分別為官書與稗官野史。官書大部分都是「施工技術報告與規範」，較少反應「思想與思維方式」；稗官野史淺藏更多值得分析的思想與傳統思維方式，更能反映「民間」習俗。 基本上是「中央政府」城池、建築物、人造工具的設計技術規則，偏向以「木構造」為主，反應了建築思想上的價值觀，自成一系統。仔細檢視營造算例則例系統中可推翻木構架趨向「虛偽」「衰頹」等誤解論調的幾項特色。 1.營造算例則例系統有很強的「承傳、示範作用」。 2.樑柱構造的極致。 3.清楚的記述了各種構造系統間的互相影響與互相配合。 5-2庭園民居與風水 庭園系統主要內容為（1）庭園設計藝術與山水畫藝術結合、（2）以空間為主的規劃原則、（3）以視景為主的規劃原則、（4）以造物為主的規劃原則以及（5）庭園設計與傳統思維方式的聯繫。 民居庭園系統主要內容為（1）傳統民居構造的少類與多樣，呈現民居設計的靈活性、（2）傳統民居構造的少類與多樣，呈現民居規劃的體現居住觀（3）台灣傳統民居的本土化特性；（4）傳統民居之美，呈現與傳統庭園雷同的設計思維模式、（5）傳統民居之趨吉與禁忌，呈現民居保存風水之應變。 風水系統主要內容為（1）陽宅風水：大致可分為形法派、向法派、日法派、符鎮派、魯班尺、門公尺等六派；（2）風水系統的規劃設計思想特點：形法派是以主人的未來發展為主要的判斷準則、向法派則是以主人的命格來配適宜的方向選；（3）風水系統與傳統思維方式的聯繫：指有情的宇宙觀轉進有求的宇宙觀、風水系統對「易算」運算法則的接收、象徵系統與圖騰系統的聯繫。
六、西洋建築經典 西洋建築知識的重要成就，其實也很多，諸如：石構造的高度發展、教堂建築之神聖莊嚴、建築立面構成之精心刻畫、歷代諸多建築師從事建築書的撰述等等。這部份就分別以「建築書系統」、「西洋哲學觀與建築書」、「構造與裝飾系統」等三節來描述之。 6-1建築書系統 我國與西方建築書不同之處： （1）西方建築書都不是官書。而我國官書的建築書是執行營建法規及實用技術之參考，是西方建築書所沒有的地位；（2）我國建築書大多有建築實務相對應，西方則沒有；（3）西方高估了建築書之影響力。 建築十書對西方建築的貢獻： （1）提供至今仍具效力的建築科學基本內涵與理論；（2）提出（西方）後世建築師的教育方法和修養要求；（3）將建築與藝術、程式規劃結合，形成後式的建築專業規範；（4）唯物主義哲學思想和自然科學成就，將這些結合使建築科學成為有學術根柢的科學分科。 6-2西洋哲學觀與建築書 以下將對西方傳統建築經典與西方思維的聯繫做說明： （1）樸素唯物論與建築設計三要素：西方的建築，其三要素為堅固、適宜、愉悅，基本上就是我們認為樸素的唯物論；（2）理性思維的主軸、副軸與巴洛克式樣；（3）數理邏輯思維與幾何圖形思考：西方認為美是可透過「數的關係」來達成，所以產生具有模矩與比例的思想；（4）程序思維與建築科學表象：程序思維滿足建築科學之虛榮心。 6-3構造與裝飾系統 構造系統： 我們可以推測哥德式石構造的穹隆的出現是受到北歐木構造的影響，而飛扶壁的出現則是北歐移民工匠對石構造的新體驗。 裝飾系統： （1）目前發展受到建築書影響，皆過於注重建築整體的美感，而忽略裝飾系統的美感；（2）以裝飾系統看西方建築，西方建築受到希臘式樣、羅馬式樣以外的影響也不少。
七、建築室內 建築專業與室內專業是分不開的，只不過在現代設計教育的講求分工之下勉強的分成「建築」與「室內」兩個行業。從現代設計教育這個角度來看「室內」所獨特於「建築」的，應該就是特別注重室內美感的時代性與調性。以下就分別說明「室內設計理論」與「式樣議題」。 7-1室內設計理論 室內設計四任務理論： （1）室內設計相對於建築設計的偏重不同；（2）美觀與表達的科目缺乏；（3）式樣學習的重要：我國教育缺乏式樣學習有兩大原因，分別為現代建築運動強調反裝飾、反歷史樣式的影響還深值民心，以及認為美觀與表達能力的提昇是靠設計術科的不段訓練與自我提昇；（4）室內設計四任務如何達成：運用構造、建材、建築設備…等基本知識，進行式樣模仿與風格形塑。 室內構造、建材、燈光與色彩： （1）熟悉基本尺寸：其包含人體基本尺寸、活動尺寸、家具建材的市場尺寸、傳統的吉凶尺寸；（2）室內構造與建材選擇；（3）燈光與色彩：須具備色彩基本原理、燈光品質與燈具裝置的基本常識。 近代室內風格發展與式樣運用 （1）藝術與工藝運動：魯斯金主張機器製造的裝飾品和模仿其他樣式所產生的材料是一種不道德的欺瞞；（2）新藝術運動：強調結構特性的對比材料和幾何上的細部裝飾；（3）工業時代的設計：複雜的機器時代家具在當時大多的住宅環境佔有完美的地位；（4）裝飾藝術：現代主義風格將新材料和幾何形的裝飾應用到古典形式中，受一般大眾接受；（5）現代設計：組合了浪漫和懷舊的風格，與歷史復興結合；（6）後現代主義室內設計：被認為具有整體的傳統式風格或現代式風格，或者呈現了新與舊的結合。 7-2式樣議題與式樣分析 式樣分析之目的： 在於透過分析（心智的作用）與動手後的體驗（有感）來完成設計的訓練。達到所謂知與用合一，知其然與知其所以然合一的訓練。 式樣分析之方法： 式樣分析的各種層次，分別為第一層次：直覺的體驗的找出作品（設計品）的特色（好與不好分列）；第二層次：作品拆解與變形試誤體驗；第三層次：象徵（意義）與設計技法層次。 式樣分析之對象 分別有三個，第一個是以作品涵構為的對象；第二個是整體對象（作品）；第三個是抽離的對象（作品的某一抽離的部份）。
八、室內設計 以「展示設計」與「室內藝術品」為主要探討內容。 8-1展示設計 展示設計的要素：（1）展示物的規劃；（2）展示主題的發展；（3）展示裝置與燈光；（4）參觀者動線規劃與指標；（5）展示設計四模式：定點展示模式、互動展示模式、情境展示模式、劇場展示模式。 8-2室內與藝術品配件 可分為三大類，分別為(1)裝飾性藝術品、（2）功能性藝術品、（3）其他藝術品。 總結： 建築與室內設計這個行業，十分有趣，牽涉範圍有很廣，小到室內家具、戶外招牌、街道家具，甚至是都市規劃也都與此範圍相關。 而楊裕富博士所寫的《創意將作》將這部份解釋的清楚，無論是建築的外行人或是正在學習建築業的人，在閱讀此書過後，都能或獲益良多。 延伸閱讀：
建築之理主要在於從科學的角度來說明理論是認識建築的好方法。以下分別以「設計與創造力理論」、「建築工程基礎：結構與構造」、「建築規劃方法與計畫書」、「設計方法理論」等四節來說明。
意涵。設計文化符碼分析就是分析一個設計作品的各個層次的意涵或符號（設計手法）的作用。這所謂的各個層次，就是策略層、意義層與技術層。
（1）策略層：主要在分析設計作品的「立場」或是說某個設計手法的「立場」，這所謂的立場通常與設計派別有關，也與民族性有關。
（3）技術層上：主要在分析設計作品在這個設計領域上最常用的一些手法或一些基本功夫。例如：建築設計的基本功夫與視覺傳達設計的基本功夫就不太一樣。
文化符碼分析可以使個案分析來得更能深入，只不過設計文化符碼分析的作用還不止於此，設計文化符碼分析還可以充作「敘事設計」的重要補助方法。將
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